宋朝妝發史
歷史背景
唐朝滅亡以后，經過五代十華佗鎖精丸多少錢一盒一盒多少顆國的分裂局面，公元960年，趙匡胤建立宋朝，結束了國家長期戰亂的局面，使中國重新統一。但宋代已遠不及漢、唐時期疆域遼闊，國勢強盛。
華佗鎖精丸哪里買宋朝建立后，經濟持續繁榮，當時尤以汴京（開封）最為繁榮。酒樓、茶坊、各種店鋪在城市中隨處可見，其中與衣冠妝飾有關的行業便達數十種。
宋朝時，儒家的仁愛、佛家的慈悲、道家的自然三大思想逐步融合，發展成一種研究心性與義理的學說，稱為“理學”。“理學”思想主張“發揮理性”“克制物欲”，強調“去人欲，存天理”，致使社會風氣趨于保守、傳統，更為注重禮教思想；相應地，社會對于女性行為規范的約束也日漸增強。
宋朝妝發史
妝發特色
美學思想發展到宋朝時，在繪畫詩文方面力求有韻，用簡單平淡的形式表現綺麗豐富的內容，造成一種回蕩無窮的韻味。這種美學意識反映在女性的妝飾上，表現為明顯摒棄了濃艷妝飾，崇尚淡雅的風格，傾向淡雅幽柔。
大致而言，宋代風氣比較拘謹保守，服飾妝扮趨向樸實自然，式樣與色彩不如前朝富于變化。雖然宋朝也流行梳大髻、插大梳的盛妝，但就整體而言，不像唐朝時華麗盛大；面部的妝扮雖然也有變化，又不像唐朝時濃艷鮮麗。宋代婦女的整體造型給人清新、自然的感覺。
劉宗古《瑤臺步月圖》團扇（現藏于故宮博物院）
宋朝妝發史
女子發式
宋代女性的發式承襲前代遺風，但也有其獨特的風格，大致可分為高髻、低髻兩大類型。高髻為貴婦所梳，低髻為平民婦女所梳。
“朝天髻”是當時典型的發髻之一，也是沿襲前代的高髻，需要用假發摻雜假發。
山西太原圣母殿彩塑宮女局部
在大都市中，婦女的發髻以高大為美，因此假發的輔助必不可少，所以在當時出現了專門賣假發的店鋪。“同心髻”也是比較典型的發髻之一，與“朝天髻”類似，制作比較簡單，梳時將頭發向上梳至頭頂部位，挽成一個圓形的發髻。北宋后期，婦女們除了仿效契丹族衣裝外，還流行束發垂胸的女真族婦女發式，這種打扮稱為“女真妝”，最初流行于宮中，后遍及全國；同時，還有與“同心髻”華佗鎖精丸多少錢一盒36粒類似的發式，不同于在發髻根處系扎絲帶，絲帶垂下如流蘇的“流蘇髻”；此外，曾流行于漢、唐時代，到宋朝仍受婦女歡迎的“墮馬髻”；教坊中女伎于宴月時所梳的“懶梳髻”；“包髻”是在發髻梳成后，用有色的絹、繒之類的布帛將發髻包裹起來；“垂肩髻”就是指發髻垂肩，屬于低髻的一種。而“丫髻”“雙鬟”“螺髻”都是尚未出嫁的少女所梳。
女性發髻裝飾大多沿襲唐代，但也有許多特色，名目繁多，如飛鸞走鳳、七寶珠翠、花朵冠梳等。飾品常以金、銀、珠、翠等制成各種花、鳥、鳳、蝶形狀的簪、釵、梳、篦，插在發髻上作為裝飾。發飾視個人的經濟條件而定，有的制作比較繁復、華麗，有的制作比較簡單。
圖左 蓮形簪首
圖右 螭龍紋金簪
圖左 金簪
圖右 鎏金花卉紋銀簪面
發髻上的插梳裝飾習慣由來已久，唐朝時插梳數量增加。宋朝時雖然插梳的數量減少，但梳子的體積卻日漸增大。宋仁宗時，宮中流行的白角梳一般都在一尺以上，發髻也有高達三尺之長。宋仁宗反感這種奢靡的風氣，下詔規定不論宮內宮外插梳長度不得超過四寸（一米=三十寸）。
珍珠裝飾在宋朝也備受重視，宮廷以綴飾珠寶的多寡來定尊卑。皇后的冠上飾有大小珠花二十四，并綴金龍翠鳳，稱為“龍鳳冠”，而一般的命婦只能戴飾珠花數目不等的“花釵冠”。
佚名《宋仁宗皇后像》局部（現藏于臺北故宮博物院）
除裝飾珍珠頭飾之外，宋代女性也常在發髻上裝飾彩帶，在發髻上簪插花朵在宋朝極為盛行，女性們會結合時令在發髻上插不同的花朵，此種風氣使鮮花價格大漲，于是假花裝飾應運而生。唐高宗時，女性外出騎馬多戴帷帽遮蔽容貌，兼有裝飾的效果。到了宋朝，女性外出仍戴帷帽，也有戴紗羅制作的“蓋頭”。女性在頭上扎巾的習俗大約形成于漢末，至宋代更為流行。扎巾的方式千變萬化，有自后向前系扎、有纏繞在額間頭上、也有用巾子將頭發全部裹住。
宋朝妝發史
男子發式
宋代除了女性、樂工、舞伎常在發髻間插飾花朵或戴花冠外，男子們在賞花飲酒之余也會摘花朵插飾頭部。簪花在宋代不僅繼華佗鎖精丸多少錢一盒一盒多少顆續作為一種民俗現象而存在，而且逐漸演變成一種禮儀制度。宋人在郊祀、明堂禮畢回鑾（luán）、恭謝禮、圣節大宴、巡幸駕回、立春入賀、貢士喜宴以及新科進士聞喜宴等場合行簪戴禮儀。簪花的時間或是在慶典之前，或是在宴慶進行中賜花而簪，或是在禮畢后才賜花簪戴回家。慶典中的君臣、百僚扈從、禁衛或吏卒，不論尊卑都有簪戴的機會。楊萬里的詩“春色何須羯鼓摧，君王元日領春回。牡丹芍藥薔薇朵，都向千官頭上開。”描繪了男子簪花的習俗與制度，這也是宋代妝飾的時代特色。
佚名《田畯醉歸圖頁》局部（現藏于故宮博物院）
宋朝妝發史
面部化妝
雖然宋代女性的妝扮清新、雅致、自然，但是擦白、抹紅還是臉部妝扮的基本要素，紅妝仍是宋代婦女不可或缺的一部分。
此時期，女性的眉毛樣式雖然不如唐朝豐富，但也產生了一些變化。《清異錄》曾記載當時有位名叫“瑩姐”的美妓很會畫眉毛，每天都畫不同的眉式，總共發明了近一百種，其追求美的狂熱舉動令人驚訝。
相關文獻對宋度宗皇后全氏面貌的描寫中，可以發現其廣額、長眉、鳳眼的面貌特征是宋代帝后最典型的臉部造型特點。
佚名《宋度宗后坐像》局部（現藏于臺北故宮博物院）
眉畫成又濃、又寬、又長，略微彎曲如寬闊的月形，并且在雙眉末端以暈染的手法由深漸淺向外散開，直至黑色消失。這種畫法即“倒暈眉”。倒暈眉、橫煙眉、卻月眉這三種眉式均出自唐朝，所以宋朝婦女的眉式大致承唐及五代的余風，只是漸趨清秀。此外，還可以看到鴛鴦眉的式樣，這種眉式有如“八”字。又如遠山眉，自漢經歷魏晉南北朝、隋唐五代至宋朝仍然流行。
宋朝女性畫眉不用黛而用墨，畫眉的方法仍承襲以往方式，即先除去原來的眉毛，再用墨畫上想要的眉型，宋時已可以利用篦等工具輔助畫眉。
花鈿妝在宋代仍然深受女性喜歡，至太宗淳化年間，花樣更多。當時在京師里，女性們用黑光紙剪成團靨作裝飾；還有用魚鰓骨貼飾，這種方法稱為“魚媚子”；貴婦們在額部、眉間及面頰上貼飾珍珠，稱為“珍珠花鈿妝”。
佚名《宋欽宗朱皇后》局部（現藏于臺北故宮博物院）
與此同時，宋朝女性還保留了唐朝五代以來西北地區少數民族在眼部下方繪圖案的妝飾法，但應用不普遍，僅在部分地區出現。
宋代女性比較特別的裝飾是穿耳孔華佗鎖精丸多少錢一盒36粒、戴耳飾，這本是少數民族的一種風俗，最初用意是借以提醒女子時時注意自己的言行舉止，進而約束女子的行為規范，后來漢人效仿此種習俗，并融入女性生活之中。唐朝時，由于思想開放，所以不再時興穿耳，而宋代社會風氣轉向保守，注重禮教思想，婦女穿耳的習俗又流行回來。考古資料和出土的耳環飾物，印證了宋朝婦女戴耳飾的風氣。
圖左 金菊花耳環
右上?金菊花耳環（哈爾濱新香坊金墓出土）
右下?金鑲寶耳環（黑龍江綏濱中興古城金墓出土）
圖文排版：李若旭
責任審校：巨亞凡，徐屹然
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